국내도 예외는 아니어서 인터넷 혁명의 파고는 점점 더 높아지고 있다. 99년 4월 기준 인터넷 이용자 수가 400만명을 넘었는데, 이는 최근 3년 동안의 중가 추이를 고려할 때 약 10배나 늘어난 것이다. 특히 올해 들어 24/7 미디어, 라이코스 등 초국적 인터넷 기업들이 국내시장에 진출하고 있어 우리 나라도 글로벌 인터넷 비즈니스의 영향권에 들어섰다. 국내 인터넷 비즈니스 시장은 매년 2배 이상의 초고속 성장을 하고 있는 가운데 2005년이면 약 2조원에 달하는 시장규모를 가질 것으로 예상하고 있다. 인터넷은 제2의 산업혁명이라고 불리울 만큼 영향력이 막대하다. 인턴넷 이용자가 5,000만명을 돌파하는데 걸린 시간이 4년으로 라디오(38년), TV(13년), PC(16년) 등과는 비교가 안된다. 특히 98년 미국상무부가 발간한 The Emerging Digital Economy 보고서는 "인터넷을 21세기 산업의 원동력"이라고 지칭할 정도다. 이것은 곧 향후의 산업지도와 기업간 경쟁방식이 인터넷에 의해 근본적인 변화를 맞게 될 것임을 시사하는 것이다.
-노재범, 인터넷이 그리는 21세기 사업지도((comdex/korea 99, preview)일부발췌
통권 제 8 권 34호
설교일자: 1999. 8. 22.
지혜로운 믿음(롬12:1-8)
1. 사람의 지혜는 모아놓을수록 무궁무진하다. 즉 지혜는 오랫동안 결집된 경험의 산물인 것이다. 그러나 그 지혜는 영원한 것일 수 없다.(잠12:19) 사람과 자연의 미래는 예측할 수는 있으나 정확한 것일 수 없다. 자연의 이치를 깨닫는 것은 그 징조가 나타나기 때문이다.(마16:3) 얼마전 장마가 지나갔다는 기상대의 예보와는 달리 엄청난 폭우로 경기북부지역이 홍수가 났고, 8.17일 새벽, 터키의 지진으로 오만여명의 사상자가 발생했고 미진(微震)이 코스타리카, 미국, 중국, 그리스에도 연이어 발생했다. 사람의 지혜는 하나님 앞에서 보잘 것 없고 무의미한 것이다. 성도는 하나님의 지혜로 세상을 바라보고, 살아가야 한다.(호6:3) 헛된 목표나 꿈은 파멸의 길에 이르지만 참된 소망은 영원한 나라로 우리를 이끌어 가기 때문이다. 오늘 우리에게 필요한 것은 부귀영화보다 참마음으로 지혜를 구하는 솔로몬의 믿음이다.(왕상3:11-13)
2. 먼저, 하나님 안에서 총체적인 변화와 분별력이 필요하다. 위로부터 오는 지혜는 하나님에 대한 깊은 신뢰와 명상, 올바른 판단과 분별력을 통해서 나타난다.(약3:17-18) 이러한 능력은 내 안에서나 타인에게서가 아니라 위로부터 오는 능력인 것이다. 초대교회의 성도들은 자신의 이름이나 능력이 아니라 위로부터 오는 능력과 지혜를 기다리는 사람들이었다.(눅24:49) 절대성이란 이 세상엔 존재하지 않는다. 절대라는 가치를 하나님께 돌리려는 지혜로운 학자들의 지식을 넘어서는 분이 하나님이시다.(시97:9) 하나님을 알 때 지혜를 얻게 되고, 그 지혜를 따라 자신을 영적인 인간으로 변화시켜 나아가는 것이다. 사도 바울은 우리의 몸과 마음으로 하나님을 향해 거룩한 예배를 드리라고 요청한다. 오늘을 사는 우리는 영지주의자와 같이 마음과 생각으로는 주님을 섬기고, 행동은 너무 멀 때가 많다. 하나님은 중심을 보시는 분이시다. 통전적인 믿음과 변화가 있어야 하겠다.(히10:22)
3. 믿음의 지혜를 따라 마땅한 생각을 품어야 한다. 사람은 사유의 존재이다. 생각이 없다면 아마도 정신적인 문제가 발생한 상태일 것이다. 일반적으로 선한 생각은 선한 결과를 낳고, 악한 생각은 악한 결과를 낳을 수 있지만 인생이란 그렇게 생각한대로 되지는 않는다. 사람의 계획을 하나님은 다르게 사용하시기도 한다는 사실을 우리는 구약의 역사를 통해 잘 알고 있다.(잠16:9) 그러므로 우리의 생각과 활동이 하나님의 계획과 삶의 목적과 부합되고, 참되고 아름다운 것을 추구하는지 심도 있게 생각해야 한다.(히3:1) 지나치거나 헛되거나 불의한 생각은 하나님의 양심법정 앞에 놓이게 될 것이다. 모든 일에 앞서 주님의 나라와 그 의를 구하면서 주님에게 맡기는 심정으로 살아가야 한다.(마6:33)
4. 마지막으로, 공동체 안에서 자기 역할에 충실해야 한다.(고후4:1-2) 하나님께서 주신 은사를 올바로 사용하는 것과 그 대상을 향한 성실함과 근면 그리고 기쁨으로 행하는 사랑이야말로 덕을 끼칠 수 있는 것이다. 자신이 놓인 자리를 이탈할 때, 그 관계성은 깨어지고, 서로를 불신하게 되며 나아가서 죽음의 자리로 몰아넣게 된다. 대교나 백화점의 붕괴 혹은 매년 되풀이되는 홍수와 같은 인재(人災)가 우리의 현실이다. 최근 기독교신문에 어떤 목사는 오랫동안 한국교회의 갱신을 외쳐왔건만 변화된 것은 너무도 적은 실정이다. 우리 자신의 역할에 먼저 최선을 다하려고 노력하며 신앙의 굳은 의지를 세워야 할 것이다.(빌2:30) 믿음은 들음에서 나오지만, 실천함으로 완전에 이르는 것이다.
♧ 주일 공동 기도 ♧
사랑과 평강의 하나님,
무더웠던 한여름의 더위를 물리치시고 상쾌한 바람을 허락하시니 감사를 드립니다. 어두운 길을 희망의 빛으로 밝혀주시고, 폭풍이 몰아치는 바다를 잔잔케 하시니 영광의 노래로 주님을 찬양합니다.
우리는 주님의 놀라운 계획을 알아차리지 못하고, 때로는 회피하고, 절망하며, 비난하기도 하였습니다. 주님의 사랑이 우리와 함께 하시기에 믿음으로 살아가는 일이 힘겨운 세상을 극복하는 지혜라는 것을 깨닫게 됩니다. 자신의 삶과 타인에게 유익을 끼치며, 희망과 기쁨을 줄 수 있는 삶이 되도록 우리를 붙잡아 주시옵소서. 마음에서 마음으로 통하는 지혜와 사랑이 넘치게 하여 주시옵소서.
자비로운신 주님, 수재와 지진으로 고통 당하는 사람들에게 자비와 도움의 손길을 베풀어주시고, 받은 사랑을 서로 나눌 수 있는 좋은 세계가 되도록 힘쓰는 저희들로 삼아 주시옵소서.
온 민족의 희망이 되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘
※명상의 시간 : 잃어버린 편지
에드가 앨런 포의 단편 소설 중에 "잃어버린 편지"라는 것이 있다.
내용은 다음과 같다. 어떤 중요한 편지가 분실되어 경찰에 신고되었다. 그리고 곧 그 편지가 있는 집이 발견되었다는 보고가 들어왔다.
경찰은 그 집을 샅샅이 뒤지기 시작하였으나 끝내 찾지 못한다. 그러다가 탐정이 가장 뻔한 곳에서 그 편지를 찾아낸다. 그곳은 편지를 보관해 두는 벽걸이용 편지함이었다. 즉 도적은 사람들은 흔히 눈앞에 그대로 나타나 보이는 것은 오히려 보지 못한다는 사실을 알고 있었던 것이다.
사람의 구원은 믿음으로 받을 수 있는 하나님의 은혜라는 사실은 신약 성경을 읽어 본 사람은 누구나 잘 알 수 있는 사실이다. 사람들은 이것이 너무나 분명한 일이기 때문에 깨닫지 못하고 여기 저기 딴 방향에 가서 찾고 있는 형편이다.
그러나 믿음이 없이, 하나님의 은혜를 떠나서, 자기의 능력이나 노력으로 구원을 얻는 것은 불가능하다. 구원은 다만 하나님의 선물인 것이다. 구원은 다만 신앙이란 손을 뻗침으로만 받을 수 있는 것이다. 이 너무도 분명한 사실을 사람들은 보지 못하고 있을 뿐이다.
통권 제 8 권 35호
설교일자: 1999. 8. 29.
참선의 길(眞善之道)(롬12:9-21)
1. 요즘 사람들은 선한 것에 대해 말하는 것을 거리는 경향이 있다. 선한 것이란 거짓이 없고, 티없는 순수한 마음씨나 해맑은 태도임에도 불구하고 좀 손해보는 사람, 무언가 좀 모자라는 듯한 분위기를 느낀다고 말한다. 진리와 정의를 추구하는 사람은 강경한 사람, 못된 사람으로 취급당하고, 선과 사랑을 말하는 자는 어리석은 자로 평가받는 등 세상의 가치혼란은 극에 달하고 있다. 자기만족이나 허상을 추구하는 사람들이 점차 늘어나고 있다. 믿음은 교활하고, 잰걸음을 치고, 어물쩍 넘기는 사람들의 것이 아니라 하나님의 선하심을 바라보고 따라가는 사람들의 태도에서 발견된다. 사도 바울은 성도의 생활방식을 참선의 길로 제시하고 있다. "12사도의 교훈"에 의하면 생명과 죽음의 길 중 어느 것을 선택해야 하는가를 질문하지만 바울은 명확하게 선을 추구하는 삶을 제시하고 있다.
2. 지순한 선에 속한 자가 되어야 한다.(至純善屬) 선의 본질은 순수함에 있다. 그 순수함은 타인에 대한 진정한 사랑으로 나타난다. 그 사랑은 바로 하나님과 인간됨의 본질을 올바르게 이어주는 끈이다.(골3:12-14) 선에 속한 자는 선한 관계성을 맺고, 선한 결실을 맺는다. 그리스도는 바로 다정하신 분이셨다. 나약하고 소외당한 형제 자매들을 감싸주시고, 치유해 주셨다. 그리고 그 선한 마음은 열정적이고, 간절함이 있어야 한다. 간절함이 없는 선은 형식일 뿐이다. 예수께서는 하나님 사랑에 대한 간절함과 이웃에 대한 진실한 사랑을 요청했다.(마22:37-40) 자신이 속한 편이 선인지 악인지, 사랑인지 미움인지, 정의인지 불의인지를 명확히 파악하고 이러한 사람들간의 연대를 통해 이 땅에 하루속히 주님의 나라를 이루어 가야 할 사명이 우리 앞에 놓여있다.
3. 지극한 선을 추구하는 자가 되어야 한다.(至極善望) 선을 추구하려하지만 혼자의 힘으로는 너무나 미약할 뿐이다. 그리스도 안에서 형제요, 자매됨을 확인하는 영적인 교제의 필요성은 바로 여기에 있다. 한마음, 한뜻으로 주님을 섬길 때 이 세계는 좀더 희망이 넘쳐날 것이다.(벧전3:8-9) 선을 꿈꾸지 않고서는 선한 결실을 맺을 수 없다. 에서의 분노는 야곱의 고통가운데 봄눈 녹듯 사라졌고, 요셉의 분노는 하나님의 자비로 선하게 변화되었으며, 나오미의 슬픔은 룻과 보아스의 아름다운 만남으로 하나님 안에서 새롭게 변화되었다.(몬1:20) 그리스도인의 희망은 세계를 포괄하는 확실한 것(히11:1)이라고 J. 몰트만은 말했다. 참된 성도는 이 세상을 아수라로 결정짓는 것이 아니라 희망의 가능성이 잠재된 평화와 정의의 세계로 바라보면서 주님의 나라를 만들어 나가는 것이다.(벧후1:10-11)
4. 지고한 선을 행하는 자가 되어야 한다.(至高善行) 선은 결국 행동이 뒤따라야 한다. 그리스도인에게 있어서 선은 곧 믿음이요, 실천인 것이다. 아무리 좋고 귀한 것이라 할지라도 사용되지 않으면 장식품에 지나지 않는다. 참된 성도라면 장식품이기보다는 주님을 위해 자주 사용되는 토기그릇이어야 한다.(딤후2:20-21) 주님을 위해 자신의 모든 것으로 헌신할 때, 주님의 남은 고난을 채우는 귀한 성도가 되는 것이다. 악을 이기는 길은 추악한 것이 아니라 고상함으로 감싸 드려지는 선물이어야 한다. 어려움을 당하는 자와 함께 하고, 무리한 요구를 하는 자의 요구를 넘치게 들어줌으로써 선으로 승리하는 것이다. 악을 행한 자가 스스로 부끄러움을 느끼게 하는 지극한 선의 결정체가 되기를 기원한다.
♧ 주일 공동 기도 ♧
사랑의 근원되시는 주님,
우리의 삶가운데 찾아와 주셔서 새로운 희망과 선한 의지를 허락하시니 감사와 찬양을 드립니다. 밝은 태양 빛이 가을의 풍요를 기약하는 것처럼 우리의 삶을 밝게 비쳐주시며 좋은 결실을 맺게 하여 주시옵소서.
보이지 않는 미래에 대한 공포와 두려움 그리고 분노에서 벗어나 주님의 평화와 자비를 옷입는 저희들이 되도록 도와주시옵소서. 고난 중에 즐거워하고, 두려움 가운데 찬양하며, 슬플 때 더욱 힘써 기도로 정진하는 주의 자녀가 되기를 원합니다. 예수께서 보여주신 그 지고한 선을 온전히 이루는 믿음의 성도가 되기를 원하오니 주께서 늘 권능의 손으로 인도하여 주시옵소서.
고난당하는 민족에게는 희망을 허락하시고, 무질서한 이 시대에 하나님의 정의가 승리하는 능력을 나타내 주시옵소서. 잠자는 영혼을 흔들어 주의 진리의 말씀을 선포하는 저희들로 삼아 주시옵소서.
완전한 사랑의 주, 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘
※명상의 시간 : 선하신 하나님
하나님께서 기도를 들으시고 당황하실 것이라고 생각해 본 적이 있는가? 여름의 가뭄 가운데서 농부는 비를 내려 달라고 기도하는 반면, 휴가를 즐기려는 사람은 좋은 날씨를 달라고 기도한다. 겨울을 즐기는 사람은 겨울 내내라도 눈이 오길 바라지만, 방목을 하는 사람은 하루 빨리 기온이 높아져서 소떼를 먹을 수 있도록 눈이 녹기를 바란다. 하나님도 이 두 가지는 한꺼번에 들어주실 수 없다.
이따금씩 당신의 기도를 자세히 들어 보라. 이기적인 기도가 아닌가? 오늘 이 상황에서 주님께서 역사하셔야 합니다." "제 사업이 성공하게 해 주십시오." "승진 심사에서 제가 뽑힐 수 있도록 도와 주십시오."
이것은 아주 당연한 일이다. 그러나 야고보는 우리의 계획, 우리의 목표, 우리의 소원보다. 훨씬 더 중요한 어떤 것 - 하나님의 뜻 - 에 대해 말한다. 그는 우리가 늘 "만일 주님의 뜻이라면"이라는 태도로 기도해야 한다고 상기시킨다.우리는 하나님의 뜻을 우리 계획에 맞추려고 억지를 쓰지 말고, 오히려 우리의 뜻을 하나님의 계획에 맞추어야 한다.
하나님께서 우리에게 유익하지 않은 어떤 것을 원하신 적이 있는가? 절대로 없다! 그분은 우리를 사랑하시는 아버지이시다. 그분의 뜻은 언제나 선하시다. 왜냐하면 그 뜻이 그의 사랑하시는 아들 그리스도를 중심으로 하고 있기 (엡3:11때문이다. 심지어 우리에게 해롭게 보이는 것도 우리의 유익을 위해 계획하신 것이다. 요셉에게 일어났던 그 모든 불행한 일들을 기억하는가? 하나님께서는 그것을 유익을 위해 허락하셨다(창50:15-21). 엘리야 시대에 있었던 3년 가뭄을 가역하는가? 하나님께서는 그것을 사용하셔서 갈멜산에서 백성들이 자기에게로 돌아오게 하셨다(왕상18잘). 탕자의 굶주림과 고독을 기억하는가? 그는 그것 때문에 자기 아버지에게 돌아왔다(눅15:11-32). 하나님께서 하시는 일은 이와 같다. 하나님의 뜻은 우리에게 가장 좋은 것이다. 하나님은 우리를 해롭게 하시는 분이 아니라 유익하게 하시는 분이시다.